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关于常熟的文化诗词歌赋有什么
题破山寺后禅院（唐代：常建）清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。释义：清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。竹林中的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。此诗是唐朝诗人常建的一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
常熟古城的水系以七条运河构成，如诗中所述“七溪流水皆通海”。东汉时期，这里的人们以制琴闻名，街巷有“焦桐街”，山泉则有“焦尾溪”与“焦尾泉”。言偃践行孔子的礼乐思想，深受孔子赞赏，他的故乡常熟因此被视为弦歌礼乐之地，琴川寓意着琴声与歌声遍地的和谐乐土。
神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 【赏析】 南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。
由古代诗词歌赋改编的的歌曲
1、《虞美人》是曹颖演唱的歌曲，由李煜 （南唐）作词，高晓松作曲，吴梦奇编曲，收录在曹颖于2006年发行的专辑《虞美人》中。《满江红》《满江红》是杨洪基演唱的一首歌曲，岳飞《满江红·怒发冲冠》配以古曲演唱。《月满西楼》是由童丽演唱的一首歌曲，由李清照作词，苏越谱曲。
2、李清照《一剪梅》改编成歌曲《月满西楼》，由安雯演唱的一首歌曲，由李清照作词，苏越谱曲。此曲2010年1月10日发行，收录于专辑《水乡·伶人》中。
3、首推《天净沙秋思》by董贞，这首歌曲将元代散曲家马致远的《天净沙·秋思》巧妙地融入其中。马致远在诗中描绘了一幅凄凉的秋景图，通过董贞的演唱，歌曲以悠扬的旋律和深情的嗓音，将秋意深沉、思乡之情表达得淋漓尽致。歌词与旋律的完美结合，让听众仿佛身临其境，感受到了诗人笔下的那份孤独与忧愁。
4、《采莲曲》作词：取材于古乐府 作曲：刘 欢 江南可采莲，莲叶何田田。中有双鲤鱼，相戏碧波间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南。莲叶深处谁家女，隔水笑抛一枝莲。《惊鸿舞》作词：曹植《洛神赋》演唱：姚贝娜 翩若惊鸿 婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
5、歌曲《辛弃疾》是很典型的唱古诗词的歌曲。这首歌是是羽泉解散后，重回歌坛专辑中的第一首歌曲，表明了两人的态度。羽泉将辛弃疾的多首词改编成歌词，是很疯狂的一种改编手段。歌词醉里挑灯看剑、梦回吹角连营，这句话出自辛弃疾的词《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。
6、除了上述例子外，还有很多由古代诗词歌赋改编的歌曲，如《静夜思》、《虞美人》等。这些歌曲的共同点在于，它们都能够将古典文化的精髓与现代音乐相结合，让人们在欣赏美妙旋律的同时，也能够感受到古典文化的魅力。这种改编方式不仅是对古典文化的一种传承和发扬，也是音乐创作的一种创新方式。
描写秋天的诗词歌赋
1、《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿 古台摇落后，秋入望乡心。野寺来人少，云峰隔水深。夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。
2、《水仙子·夜雨》 元·徐再思 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。译文：夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。
3、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。___徐再思《水仙子·夜雨》待到秋来九月八，我花开后百花杀。___黄巢《不第后赋菊》空山新雨后，天气晚来秋。___王维《山居秋暝》当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
4、描写秋天的古诗有元代马致远的《天净沙·秋思》，唐代王维的《山居秋暝》，唐代李商隐的《夜雨寄北》，唐代王勃的《山中》，唐代杜牧的《寄扬州韩绰判官》。《天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
5、春梦秋云，聚散真容易。一-晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。一一范仲淹《渔家傲·秋思》秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。一-李白《三五七言》谩道愁须带酒，酒未醒、愁已先回。
6、山居秋暝 唐代：王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。