今天给各位分享三十日释悦诗百家号的知识，其中也会对三十日下一句是什么进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录一览：
纳兰性德是谁
1、纳兰性德（1655-1685）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名词人。扩展：纳兰性德的诗词推荐 木兰词·拟古决绝词柬友 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
2、纳兰德（1655—1685），清代著名词人。字容若，号楞伽山人。初名成德，后避太子嫌，改名德。出身满族贵族，正黄旗人。
3、纳兰性德（1655－1685）：清词人。原名成德，避太子保成讳改性德；字容若（纳兰容若），号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠长子，生长在北京。善骑射，好读书。经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，尤好填词。康熙十五年（1676）进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。
4、纳兰性德（1655～1685） ，清代满族词人。原名成德，字容若，号楞伽山人。其 先祖原为蒙古吐默特氏，因攻占纳□部，以地为氏，改姓纳□──即纳兰。17世 纪初为清太祖努尔哈赤降伏，后属满洲正黄旗。其父明珠为清康熙时大学士。纳兰性德自幼勤于修文习武。18岁中举，22岁赐进士出身。
5、大学士明珠长子。根据查询语文网显示，慈禧侍卫纳兰性德为叶赫那拉氏，字容若，原名纳兰成德，号楞伽山人和满洲正黄旗人，为大学士明珠长子，是清朝初年词人。
找李白,白居易,王维,杜甫还有辛弃疾的资料,,最好是那些鲜为人知的资料...
1、只有唐代，能接受李白这个狂人；也只有李白的狂放，能举起诗歌的火炬，来照亮辉煌壮丽的唐代文明。 李白一路向前，来到洛阳，在这里遇见了杜甫。比李白小十二岁的杜甫当时三十三岁，两人的交情自然是由诗人气质的相近而引发的，但杜甫对李白有晚辈对先辈的崇拜，加上为人比较忠实厚道，因此后来给李白写了十二首情真意挚的诗。
2、白居易（公元772年～公元846年），字乐天，晚年又号香山居士， 唐朝著名诗人，中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，它是现实主义传统的继承者，主张达则兼济天下，穷则独善其身。 李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
3、李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，伟大的浪漫主义诗人。
4、李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
5、王维：九月九日忆山东兄弟、渭城曲、鹿柴、红豆 孟浩然：春晓、宿建德江、过故人庄、夜归鹿门歌 白居易：琵琶行、长恨歌、卖炭翁、钱塘湖春行 苏轼：题西林壁、饮湖上初晴后雨、望湖楼醉书、惠崇春江晚景 辛弃疾，词人，狭义的诗作还真没读过。
6、杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县（今巩义市）人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”，现实主义诗人。 风格：热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。
郑成功收复台湾建后的故事
酋长说：“那么就请再选一项礼品，作成双吧！”郑成功就又收下稻草，激动地说：“我们一起在土地上耕种收获，年年五谷丰登，人民安居乐业，该多好呀！”酋长明白了郑成功的心意，再也不劝他收金银了。另外，民间还流传着郑成功帮助当地同胞发展生产的故事。
年（清顺治十八年，永历十五年），郑成功率军到台湾之初，就非常注意团结高山族同胞。当高山族同胞迎接他们时，郑成功即设宴款待，并赠送礼物给他们。1662年郑成功收复台湾后，他又亲自率领文武官员多次拜访高山族各部落。
盘踞台湾城的侵略军企图负隅顽抗，郑成功在该城周围修筑土台，围困敌军8个月之后，下令向台湾城发起强攻。康熙元年初，侵略军头目被迫到郑成功大营，在投降书上签了字。至此，郑成功从荷兰侵略者手里收复了沦陷38年的我国神圣领土台湾。
郑成功将目光投向台湾，打算将台湾作为自己发展的基地。他一面与台湾的荷兰总督揆一软硬兼施，又用计麻痹了荷兰海军总司令，恰好旧部——荷兰通事何斌向郑成功献上台湾水域图。郑成功秣马厉兵，积极准备东征台湾。
郑成功的故事主要有以下几个方面： 收复台湾 1661年，郑成功亲率5万大军，从金门出发横渡台湾海峡，在澎湖休整后直取台湾。经过激烈战斗，郑军攻占赤嵌楼，切断台湾城与外界的联系。随后，郑军在台湾城周围修筑土台围困，最终迫使荷兰殖民者投降，收复台湾。
郑成功收复台湾又称郑成功收复台湾之战，是公元1661年南明将领郑成功驱逐窃取台湾的荷兰殖民者收复宝岛台湾的事件。郑成功是17世纪著名的抗清名将因蒙隆武帝赐明朝国姓朱，赐名成功，世称“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平” 。1624年，荷兰殖民主义者侵占中国台湾。郑成功下决心赶走侵略军。
孔子的资料
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人，后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。
孔子（公元前551年9月28日--公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
孔子（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
孔子（前551－前479） 春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
高分求论文:论魏晋士人对佛教的接受与改造
要在中国立足，必须经过一定的改造和更新，这就是佛教的中国化问题。有一种流行的观点认为：魏晋时期，佛学依附于玄学，经南北朝才独立发展，到隋唐才完成了中国化。笔者认为，这种观点仍有讨论的余地。
主要在于他纠正了向、郭从有待者不失其所待的偏颇，而直认庄周以至虚之心全然超脱了现实的物质世界，而不是依顺于现实世界。这样一来，佛家义理便与道家思想若合符节，从而对儒学的玄学化起到进一步的推进作用。故而孙绰《道贤论》以为支遁、向秀雅尚庄、老。
儒佛纷争对儒学发展具有重大意义，儒学需有效回应佛教文明的挑战，以保持其存在和发展。 佛教传入中国初期，士人将其视为道家之学的类似物，导致儒佛间的冲突。 儒佛间的冲突主要体现在儒佛同异、本末等问题上，佛教理论的深入发展加剧了这种冲突。
佛教自两汉之际传入我国，经魏晋至隋唐始臻极盛。由于佛教产生的社会经济条件和文化结构与中国不同，要在中国立足，必须经过一定的改造和更新，这就是佛教的中国化问题。
但自汉末魏晋以来，越来越多的汉人知识分子选择接受佛教、信仰佛教。如汉末的牟子，即是当时南方士人中较早服膺佛教的重要代表，他在《牟子理惑论》中为了应对“世俗之徒多非之者，以为背五经而向异道”之非议，大量引用孔、老之书，以说明佛教与儒道思想不相违背。
魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位被动摇。 儒学地位动摇的原因：从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑；佛教和道教的盛行，对儒学的冲击。